主中原，元清树立固定政权，这个马背上的民族元，大概就是蒙古了。

金国把宋逼到如此地步，亦被其所灭，南宋又如何应对得来。钓鱼城死节，便在此处？

天子一个念头便将后世百年猜得七七八八，也对明太祖的身份有了认知，恢复中华者。

李世民：救火还是不必了，朕觉得朕的大唐最好。

身旁的房玄龄却拱手而贺：“后人如此喜爱陛下，认为陛下无论处于何等艰难境地都能转危为安，是大唐之幸啊。”

唐朝其乐融融，大明那头朱元璋只觉自己听错，什么叫和他们都一样，和谁一样？二代那么多，被矫诏的弟弟赐死，太软弱无用被压制，治国无方被推翻，谋反，叔伯上位，这些都不像标儿，标儿不会坐以待毙，不类他们无能，只剩最近的那个。

覆灭元朝统治的帝王冲进书房，狂乱地翻起史书，以为天幕说错。但无论翻到哪一本哪一页，忽必烈太子真金的死亡都清晰书于纸上，白纸黑字，清晰无比。皇帝深埋案间，只希望自己没认过字，获得权力后没读过书。

但他很快便回转过来，所以老四才？

若当真如此……朱元璋盘算起来，标儿死后他略过老二老三直接让朱棣当太子，必有什么缘故。但标儿去时，难道连个血脉都没留下不成！

他连发几道诏书催在外巡视的朱标快些归来，又把朱棣拎到面前审视。

【《世说新语》曾揶揄傻太子，司马炎说太子最近不错，你看看咋样呢，和峤看了回复：“皇太子圣质如初。”意思是莫想了，你儿子傻得一如往昔。

今人也有一些太子笑话，大多围绕悲情太子们，前几人的有点地狱，朱标相关却是如果朱标偷偷做了龙袍，朱元璋见了会兴高采烈退位让儿子登基。

离谱吗？那肯定的，有点太扯了。但大众刻板印象有时候也算参照的一种，看得出来，朱标地位稳固这点大家都有认知。

要么现在经常有人想象呢，如果朱标没死，朱元璋就不会为了皇太孙狂性大发杀人；如果朱标没死，朱棣就不会登基，朱祁镇也不会出生，没有耻辱的土木堡；如果朱标没死，明朝国力没有在内部斗争中耗掉，那大明会是全新的大明。

怎么说呢，换个角度思考，judy靖难后还能手把手调理出个盛世，稳坐封建帝王前十，要想象为啥不在他身上想，既定的已知比不明的未知好太多了。

朱标政治地位很超然，大概就是这种太子配置与靖难规模之大让人们对这位早死的太子有了期待。其太子位之坚，除了史书在前，也因为他父亲朱元璋的出身。】

皇太孙，内部斗争。朱元璋冷笑连连，标儿去时有子，他立了孙子，杀了人，老四谋反夺的皇位。他对宗室安排如此谨慎，居然两脚一蹬身后就闹腾起来。

但想到那个封建帝王前十和永乐盛世，他到底只狠狠薅了一把朱棣的头发：“看你小子如何做来！”

底下乌泱泱跪了一群人，心说别管其他了，我们担心自己的九族啊——

朱标

【虽说陈胜吴广起义时早就让“王侯将相， 宁有种乎”这句话响彻苍穹，但历代以来，登临顶峰之人大多仍是王侯将相，出身低些就拿不到入场券了， 更别说平民。

史学大家孟森曾有个论调， 说是得国最正者， 惟汉与明。因为这两朝的开国君主在起事前“无凭借威炳之嫌”，在前朝没啥特别大的权力，身份也算不上高，初衷也并非当皇帝。刘邦大家知道，亭长嘛， 朱元璋的开局比他还要低。

贫苦农户人家的刷新点已经很难了， 大多数人一辈子也走不出新手村。没过几年又遇见旱灾、蝗虫与瘟疫， 亲人皆死，但家里穷得连块坟地都没有，还是靠心善的友邻施舍才得来土地埋葬父母。

没饭吃，朱元璋便去当和尚，但元末大家日子都不好过，寺庙也没饭吃， 只能出门化缘——说是化缘，其实就是讨饭。

我们现在看元朝当然属于上下五千年历史中的一段，但对当时人来说， 上头这个王朝简直烂透了。蒙古人色目人相比汉人少得可怜，却凭借他们bug一般的武力值横扫了整片国土，随后将汉人把控在他们的管束下。

除了大家熟知的“四等人”制度， 将民众划分等级之外，元时统治还大量收缴民间武器， 百姓成了真正意义上的手无寸铁；与此同时，蒙人以“里甲”约束民众，与明朝的里甲不同，元时的甲主是蒙古人，对甲民权力极大，要啥就得给啥，堪称另一种意义上的奉二十户汉民养一户蒙人。

汉人无法集会，无法习武，不能学习蒙文，从各种途径堵死他们交流与上升的路径。在这种统治下，想要汉人不反抗简直是痴人说梦。

反抗持续不断，元末更是高峰，人们在头上裹起红布称红巾军，抗争元末乱象。

红巾军力图推翻这腐朽的王朝，斥责他们“贫极江南，富极塞北。”朱元璋得了消息，也选择投奔郭子兴的义军，就此开启他的时代。】

赵匡胤本以为结束了