后又入了关！

【于是汉风不断受追捧，五胡乱华，中原文化也在不断影响胡人，前秦以儒家理论为尊，北魏孝文帝持续主张汉化，人们以礼，以文化，以思想灌溉之，最终同化，着汉衣，吐汉音，书汉字。

北方异族逐渐学习汉族文化，南渡之人再影响百越。】

但从“未来”看是不够的，历史属于“当下”。

天幕下的人闭上眼，这样多的生灵涂炭，这样漫长不停歇几代人的痛苦，耗干中原百姓生命的时光。

于他们而言，那些横霜枯骨不是假的，血泪满襟无法忘却，后人享有和平，却无法跳过时光评判他们。

【古今对待同一事的看法不同，现代人学史，读的是广与纵，时人学史，知的是战乱年代人们为生存奔波，游牧民族逢秋冬草场凋敝，抢掠中原。

关内百姓年年远眺玉门关，有亲人长眠塞外。若身为晋时黎庶，便是凄楚而惶惑的短暂一生。

而我们身处最好的时代，体会不了雪满弓刀的冷凝与累积多代的痛苦。

古代史经常会出现的场景，是“蛮夷”与“文明”的对抗，冷兵器与思想的战争。谁把谁打到几乎亡国，谁又以文化影响另一方，历史多残酷又多烂漫，轻灵的是魂灵，冷然的是骨血。

五千年是文明火种不熄的五千年，而民族融合是一个极其漫长的过程，异族不断被同化吸纳，成为新的本土人士，他们的子孙后代再提剑抗争新的异族。

血与泪浇筑出春与秋，悲与痛流淌出诗与史。无数人互相厮杀，又在千载之下化为同一捧沙。

历史是周而复始，又生生不息。

我们能做的，唯有体谅古人的血仇与痛楚，但抱拥当今衣饰各样的同袍。】

晋时文人

【一段斑驳血痕被录于青史，与之相关的帝王却好似被人们遗忘。毕竟司马衷在这段历史里实在太透明，国丈太后皇后操控他的权柄，一众诸侯王围绕着他的位置发起争夺，皇帝本人却只茫然坐着。

适逢乱世，弱势的帝王不再是巍巍皇权的象征，痴傻的天子变为一个代表正统的符号，一面号令四海的大旗，被人捏在手心做筏子。

司马衷被废又被复立，被带走又被请回，全程像个皮球一样踢过来踢过去，看起来好像挺可怜只是个傻子，但说到底，为什么要让这样一个傻子登上皇位呢？

我们解读过司马炎的理由，确实充分，确实合理，但还是令人扼腕。

如果司马家只是普通权贵，皇帝让智力并不高的儿子做家主，他人辅佐，尚能算慈爱之心，然而身处皇室，让一个痴儿做皇帝，本就是最大的不负责。】

是啊。

张居正叹出一口气，天子是什么？在晋以前，君主是超越一切的存在，一人喜怒可以影响全天下，贤明者兴王朝，暴戾者葬江山。董仲舒的理论将君主和上天牢牢系在了一起，人君好似不可忤逆的端严神相。

但晋在奠基时就以长街之上的帝王血摧毁了这种牢不可破的权威，人们本就对君主这一存在陷入迷茫，疑惑还未散尽时，又出现新的天子，却是痴傻之人。

他不通常识，也无仁爱之心，天下荒乱，百姓饿死，宗室为了他的位置打得四海不宁，司马衷只坐在高高的皇位上看着。

此后这位皇帝被各方势力玩弄、操纵、呼来喝去，他所出的政令都是他人的意图，头戴的冠冕沾染尘土，身穿的衣袍上溅满忠贞臣子的血，但天子连阻止这位臣子的死都做不到。

天下人的哭声传不进远远深宫，司马衷在这样长久而无声的失望中渐渐沉默下去，直到迎来死亡的那天。

蠢笨与无能用在他身上好似太重，又太过轻巧。人们一面说着不去苛求智力低下之人，因为他做不了什么；一面又难以遏制住恨意，只在心中默问，为何要送一个做不了什么的人上位。

司马炎极力阻止弟弟触摸到权柄，于是折中过渡，却不想这样的帝王，本身就是守不住基业的。

那他教导的这个小皇帝呢？

【说到底，司马衷面临的，是祖辈与君父们一代又一代运作之下，赐予他的“原罪”。但在这原罪之上，他又犯下新的错误。

等到这位身负原罪的，并不像君王的君王死去了，人们也只能给他一个安慰式的“惠”字。惠，柔质慈民，施勤无私，和而不流，泽及万世，这些——司马衷都没有。

他能拥有的，只有在刘盈之后被赋予了新含义的一个谥号。

惠。无成无过，受制强权。】

西晋位面，长子已经夭折的司马炎看着天幕，苦笑叹息。

提前得知天命又如何，难道他当真能安心把皇位传给司马攸？攸攸流水与炎炎炽火本就不相容，要他立皇太弟，还不如把太子和未来的皇孙看顾好。

天幕既已告知贾氏与杨氏两家贪心不足，皇室子孙也各有心思，那便把这两户人家剔出外戚，换上些新的谨慎世家，再削藩以待来日……

司马炎沉思着，司马攸