避开他的本本道法，几次斗战下来，这些人与他斗战时所采取的策略无不是回避。

所以他所要想的办法，就是尽量限碍住对方的回避，或是干脆让其回避不了。

最妥当的方式就是利用飞剑斩人了，这些人所用手段也是出奇一致，差不多都是利用一定的方法阻碍住他飞剑，从而争取遁逃或者反击的机会。

但假若他的飞剑能更快更利，那么这些阻碍就不成问题了。

这里他又想起了另一个问题，此前廷议之上，他也是在琢磨如何破杀元夏修道人的外身一事。

只是单纯利用元夏天序的间隙，条件很苛刻，这等机会也不好把握，但是一些神通道法实际上是能做此事的。

比如剑上生神“斩诸绝”就是可以。

“斩诸绝”练到高深境界之后，便可拥有“斩气即斩神”的威能，若的此法，斩中外身，那与斩中正身也没什么区别。

而且以他层次，所遇到的对手无不是求全道法之人，要是能斩杀此辈，那绝对可给予元夏一个重创。

可是也有一个问题，剑上生神之术除非是专注于剑术之人才能练至高深境界，也就是说，唯有舍剑之外，再无他物才可以达到。

他是不可能放弃其他手段，心中有滞碍，自然也就不可能将此练到这般地步。但是这不等于没有办法。

他的重天玄异可以将“斩诸绝”短暂提升上一个层次，此前也是动用的。而在求全道法之后，玄异的威能自然也是一并有所提升了。

这时他一抬手，将蝉鸣剑拿在了手中，起另一只手轻抚剑刃，上面便激荡出一道灿烂流光，尽管玄异也跟着提升，但是他能清楚感觉到，就算全力运转，也还无法将自己剑术推动至那个层次。

不过假设他能再稍微提升一下剑上之能，那么“重天”玄异推动之下，或许就能达成此等目标了。

别的时候或许很难，但现在天机是站在他们这一边的，亦或是站在天夏这一边的。这回再次击退元夏进攻过后，一些低辈弟子感觉自己修行起来似是较以往又稍微快了一些了。他或能对此加以利用。

只是这还不够。他需要再用别的方式对此加以推进。在认真思考了一会儿后，他也是想到了一个或许的可行的方法。

……

……

第一百八十七章 法对应有术

提升“剑上生神”之术最简单的方法，一般来说，无非就是专心致志运用剑术对敌了。

也就是说，假设欲要提升剑术，那么接下来任何张御所遇见的任何敌人，都需用剑法去解决，而不运用其他任何手段，如此便能在生死搏杀之中有所感悟。

过往使用“剑上生神”之术的修道人张御见识过不少，甚至有人能做到一人掌握数门剑法的，但真正能凭借自身修炼达到顶尖地步的，几乎没有。。

因为越到上层，越是见不到此类人。

修士来到了一定境界之后，各种手段都是具备，仅靠剑法解决不了所有问题，毕竟如今不比以前了。

古夏、神夏前期或许还能靠一把飞剑纵横往来，可是神夏后期及天夏，有着越来越多的道术神通和对敌法器出现，飞剑不是容易被克制，但总有手段可以针对你，所以多数人都是在半途夭折了。

更别说眼下对敌元夏，他即便愿意走上这条路，也注定走不了多远。

但这里却是有一个取巧的地方。

那就是以自身一缕气意投入不同的世域之中，遮蔽以往之忆识，只以剑法寻道，这样等气意回归，就从中获取新的领悟，对增进剑术有所帮助。

可此中同样也有缺陷，因为提升将会是十分有限。

他以玄法成就，这就证明这是他去到上境最为可行的道路，换成其他法门，不说绝对不可能再达到今天的层次，但肯定无法有今日之成就，所以走到顶点可能不太大，那所取得的剑术回补也是有限。

好在他现在也不需要剑术能到达顶尖，只要再提升一点，使之能够运用重天玄异再往上推动一些的境地就好。

关键是此事并不麻烦，左右就是派遣出去几个分身的事，所以也可以放手一试。

除此之外，还有一个办法。这办法是他认为可行，那就是设法自行引导剑意。

“剑上生神”乃是修道人神意与剑相合之后，从而衍生出来的一种玄妙神通，算得修道人以剑法对大道的阐述。

实际上就是用剑寻道，以求极致。可谓是正常的由下及上之路。

但他可以反过来，将自身了解到的更上层道法去告知剑器，再引导其去往更高层次。

这等方法其实就是先知答案再观疑问，也只有他这等走到几乎走到这一层境尽头，并且可以接触到上层境物事的人可以尝试。

其实只到他这个境地的话，也仅仅只能是尝试罢了，还不见得真能做成。因为怎么把更高层境的道理告知剑器，这又是一个问题。

但他却是可以做到的。

他可