关于修行，很多人容易执迷。

平时生活中的贪比较容易察觉，但修行上的偏却很难被发现，因为它披着慈悲的外衣。

是不是正修，与是否善良没有必然的关系，而是要以自已的状态为衡量标准。

“我”的心情越来越愉悦了，“我”的身l越来越健康了，“我”的人际关系越来越和谐了等等，与自已相关的人和事越来越好了，这才是正修。

尤其是自已的心情，是最重要的标准。

心态越来越差了，那自然是有修偏的地方。

在没有成仙成圣之前，我们都只是走在修行的路上而已，修偏了也很正常，改过来就好了。

关键是要先意识到问题。

比如下面这位友友。

她身边的家人撒谎成性、贪得无厌、站在道德的制高点苛刻别人……

这位友友作为修行者，被“善良”二字所绑架，不断地被消耗，既有金钱方面的压榨，也有情感方面的打压，一直消耗到自已都要活不下去了。

但是自已还有孩子。

自已没过好，还亏欠了孩子。

长期的被欺压，导致了自已情绪不好、身l不好、家庭关系也鸡飞狗跳的。

她把日子过得举步维艰，还以为这样可以抵消业力。

她又勤奋地不断抄经，心心念念地期待着自已这辈子可以把业力都消完，下辈子就能够过得好一些。

她一边被“善良”禁锢住，期待着忍受苦难可以消除业力，一边又因为自已好心没得好报，“感觉自已对人好都是错”，“是不是要冷漠一点”。

在这种内心充记拉扯的状态下，命可以变好吗？

自已也是众生之一啊。

放弃了是非对错，纵容他人作恶伤害自已，这是消业还是造业？

别人都把我们逼得走投无路了，我们还要去考虑“善良”？

先得有命活着，才有资格考虑善不善的问题。

因为一个没素质的人，祸祸地全家人都过不好，我们凭什么还要惯着她？

自已的退让，让众生的利益增加了还是减少了？

如果善良的人就该去纵容不要脸的人，那么这个世界会变成一个怎样的世界？

这是正修吗？

善良可以是我们底色，但是不能成为束缚我们的枷锁。

我们不去欺负别人，那就已经是我们的善良了。

我们凭什么要忍气吞声地被别人压榨一辈子？

如果“善良”让我们以及我们想保护的人都过得越来越差，我们为什么还要坚守那个所谓的“善良”？

以事实为依据。

如果争吵会扰乱自已的心性，我们可以选择退一步海阔天空。

但如果退让导致了对方的变本加厉，那我们还退什么退？

是为了虚无缥缈的下辈子”积德“？

还是为了让别人夸自已一句真有素质？

如果天上有神仙，神仙看到你为了一个“好名声”，把自已和自已的家人逼得走投无路了，她会称赞你“品德高尚”吗？

如果自已的某些行为导致自已的状态越来越差，那么多问问自已的心，我为什么要这样让？

贪为五毒之首。

找到我们贪着的那个点。

我是贪图了功德，还是贪图了名声，还是贪图了其他东西？

放下那个贪念，把这辈子先过好。

这辈子和下辈子的关系，可以理解为读书和工作的关系。

有句话说，不吃学习的苦，就要吃生活的苦。

这句话的意思是让大家好好学习，不要怕吃苦。

但如果自已都遭遇到学校霸凌了，天天被人打得头破血流的，还念念叨叨着“不吃学习的苦，就要吃生活的苦”，这是不是就有点儿魔怔了？

有些苦可以吃，但不是所有的苦都值得吃。

尤其是自已亲自把某些人惯出了一身毛病，那属于是自讨苦吃。

一阴一阳之谓道。

一味的软弱，并不符合天道。

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这是正修吗？

善良可以是我们底色，但是不能成为束缚我们的枷锁。

我们不去欺负别人，那就已经是我们的善良了。

我们凭什么要忍气吞声地被别人压榨一辈子？

如果“善